售楼处设计

一室书香为伴，
任它烟火纷杂。
一树繁花，飘零随碧水；
如历繁华，如经波澜；
合上书卷，一切安然。
赛拉维 × 青岛首创禧悦学府售楼处设计

四文写意「弘文馆」

在时空长河中，当下即是历史，过去也是未来，艺术与审美推演的最终都是从过去中寻找答案，越是历经历史长河冲刷而长存的符号就越是有生命力。 在即墨的历史文化遗存中寻找出弘文馆的“四文”——“思文、修文、藏文、昭文”，作为历史文化的载体，并通过融入现代感的特质，去营造一种新与旧的对话与碰撞。

贞观二年唐太宗于弘文馆内对十八学士说：“朕思为政之要，惟在得人。”谏议大夫王珪说：“人臣若无学业，不能识前言往行，岂堪大任？今所任用，必须以修养德行、学识为本”。唐太宗曰：“信如卿言，搜求藏书万卷，让天下人读经习礼，涵养德行。”自此，唐太宗广泛引进文学之士，又昭勋贤三品以上子孙为弘文学生。在他的励精图治下，百姓安康，国家强盛，贞观之治由此而来。

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思文
“韵思如泉涌之意”

东方审美重“气韵”，入口利用建筑挑高优势，以极致开阔设计，打造吞吐万千的第一重空间体验。

功能空间之间并不封闭，

进，则与周边的人与事产生联动。

退，则进入自己的内心世界，

静心感受每一处空间语言带来的惬意氛围。

空间注入金属足够的光色，变换的光影沉迷于文字的情绪，最终突破现实的边界，勾勒出一番书页飞舞的艺术幻境。

-02-
修文
“韵研修求探之意”

在光影映照下，空间仿佛一扇时光穿梭的门，有着无数种延展、变幻的可能性，以及艺术的共鸣，在动与静相互生发的过程中，灵动婉转地呈现空间格调。

通过对空间的升级，为弘文馆打造了一个具有辨识度的艺术空间。在现代与历史之间，弘文馆建立了一个新的“联系点”，来体现历史边界的渗透。

巨大的挑高将空间特有的仪式感带入，书籍与摆件、雕塑等艺术品融合摆放，呈现出包容开放的生命状态。

通过不同的手法打造出多种简约大气、舒适明亮的阅读空间。在书籍环绕的弘文馆内，听风观雨品时光。

除此之外还有文创区、艺廊、儿童区、折桂吧、户外阅读小广场等，可以让人们在弘文馆内便可以体验到多样的文化空间。

构建一个秩序与自由并存的社交场域，空间布局和软装设计围绕大气雅致铺陈展开。

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藏文
“韵藏经集文之意”

弘文馆联名猫的天空之城精心挑选了数万册精品图书，多种原创文创产品，组织了密集的文化艺术活动，力求满足人们的特殊阅读需求和读书空间。

这一面明信片墙，名字叫“寄给未来”，可以在这里写了明信片，然后放在选定的日期格内，到那一天，会帮寄出去，也许是给朋友，也许仅仅给你自己。

每个人的心中都有座“天空之城”，有些人只能在每次抬头仰望苍穹时看见厚厚的云层投映出它的影子，更多的人已经不记得自己上一次抬头看天是在什么时节。

暖黄色的灯光、安静的氛围、轻缓的音乐，错落有致的书架，各种精致的小物件，琳琅满目的明信片，成为每一个来访者的栖息地。

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昭文
“韵文化传播之意”

摒弃单一的水吧形象，将水吧与洽谈区结合，体现了空间的功能性与包容性，更丰富了空间形式，让交流显得自由有序。

围合的吧台也自然地让人与人之间的社交距离得以拉近，形成空间的一处焦点。

在中国古代文化教育场所，桂花树为最常见景观树种。因桂花象征香满天下，凡仕途得志，飞黄腾达者谓之“折桂”。我们选取提炼桂花的元素，设计在折桂吧的外观展现花开万点黄的美好场景。

吧台、书吧与洽谈区，原木色元素延续于此，视觉上空间得以延伸。人们可以在这里相遇、初识，或三两交谈，或独处观察。通过光影界面与自己对话的方式呈现空间，赋予色块体量感，搭建恍惚却真实的梦中场景。

让文化与万物彼此渗透，阅读和生活相映成趣。让城市中步履匆忙的人们在此得以片刻停留，浸润在文化的情感呼唤之中，营造一方精神的归处。