卡克拉内加拉清真寺（Al-Muttaqin Grand Mosque Cakranegara）始建于 1973 年，曾在 1992 年和 2007 年进行过多次翻修。不幸的是，龙目岛发生了大地震。矗立在此地的旧清真寺倒塌了，可能是由于其带有大型混凝土穹顶的重型建筑所致。2019 年地震后，新的清真寺设计完毕，并于 2020 年开始建造。

在这里，拉赫曼建筑师采用了更加顺应自然、用户和空间需求的方法。龙目岛又被称为 “千座清真寺之岛”，因此这座清真寺的设计需要更加关注当地社区的传统、文化和日常生活，同时还要遵守伊斯兰教法的规定。基于这些考虑，这座清真寺仍以更加现代的形式呈现，以适应时代的发展。

将宗教和传统融入当下。- 龙目岛童谣

Lekaq-lekaq leq sedin bangket（走在稻田边上）
Jeuk bateq tangket tambah（带着镰刀和锄头）
Lamu sisi mele selamet（如果你想安全的话）
Ndak lupaq nyembah Allah（不要忘记崇拜真主）

形状 – 位于马塔兰（Mataram）卡克拉内加拉（Cakranegara）的穆塔琴清真寺屋顶的设计理念来自两个屋顶的结合。巴扬贝勒克清真寺是努桑达拉最古老的传统清真寺之一，其塔吉屋顶与龙目岛特有的萨萨克米仓屋顶相结合。这是一座融合了宗教与传统的现代清真寺。清真寺的屋顶是黑色的，结构轻巧，在下一次地震时更加安全。然后，清真寺的开口也是萨萨克粮仓的形状，底部排列整齐，然后向上逐渐变细，最后汇聚于一点。这种形状也让我们想起了印度或波斯的清真寺洞口。

不同的是，这里的清真寺给人的感觉更纤细、更尖。这些锥形开口既有朝上的，也有朝下的。朝下的开口（上下颠倒）位于不朽的尖塔顶部。这象征着祈祷（垂直方向）和礼拜仪式（水平方向）之间的平衡。伊斯兰教不是一个只看到真主高高在上的本体论宗教，而是一个脚踏实地的宗教，与人的生活和地球上的日常生活息息相关。

空间概念 – 穆塔金清真寺的空间概念基于对足够大空间的需求，尤其是在某些时候（开斋节）。因此，清真寺的位置更靠近西侧（朝向 Qibla）。与位于场地中心的清真寺相比，这个位置将形成一个更宽阔的庭院，可以更好地容纳礼拜者。在星期五祈祷或开斋节祈祷时，当教徒人数过多时，这座清真寺仍能很好地预见到教徒人数过多的情况。

这样，信众就不会涌到清真寺外面，甚至涌到公路上。这样，就不会浪费空间，因为空间是经过精心计算的。此外，在确定垂直设计线时，从清真寺的轴线、建筑构件的线到停车场的线，都以 Qibla 方向为基准。当前面的大庭院用于开斋节祈祷时，这将非常有用；再也不用为确定 Qibla 方向而困惑了。

空间： 自然与人文–清真寺的主体空间是方形的，并设有辅助空间。清真寺建筑内部空间可容纳 1750 名礼拜者。同时，附加空间（外部空间、停车场等）可容纳 1071 名礼拜者。因此，总共可容纳 2800 多名礼拜者。地下室的功能是服务室和摩托车停车场。然后是男女分用的沐浴室，有单独的入口通道。这座清真寺的公共空间不使用空调，尽量利用自然通风。建筑的各个侧面都有很多开口，可以很好地实现空气流通。

公共空间和社会纽带 – 穆塔金大清真寺也是一个社会纽带。年轻人喜欢来这里聚会，在清真寺的露台上放松。也许这是因为清真寺的外观更容易改变。这座清真寺的外形没有圆顶，不像周围的清真寺大多以圆顶为主。此外，清真寺在空间上也是开放的，这使得人们并不排斥来到这里。最终，它形成了一个公共空间，使清真寺不再是一座与人们隔绝的排他性建筑，而是能够与周围社区拉近距离，团结起来。